词语解释：

神名。

[.好工具]神名。南方之神，南海之神。

传说中的古帝。

峰名。

引证解释：

⒈ 神名。 帝喾时的火官，后尊为火神，命曰祝融。亦以为火或火灾的代称。

引《国语·郑语》：“夫黎为高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”
《吕氏春秋·孟夏》：“其神祝融。”
高诱注：“祝融，顓頊氏后， 老童之子， 吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”
唐张说《蒲津桥赞》：“飞廉煽炭， 祝融理炉。”
清赵翼《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招祝融。”

⒉ 神名。南方之神，南海之神。

引《管子·五行》：“得奢龙而辩於东方，得祝融而辩於南方。”
《汉书·扬雄传上》：“丽鉤芒与驂蓐收兮，服玄冥及祝融。”
颜师古注：“祝融，南方神。”
唐韩愈《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。”

⒊ 传说中的古帝。

引汉王符《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为伏羲、神农为二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是与非未可知也。”

⒋ 峰名。 衡山的最高峰。据《路史》云， 祝融葬衡山之阳，是以名之。

引唐韩愈《谒衡岳庙》诗：“紫盖连延接天柱，石廩腾掷堆祝融。”
宋杨万里《送刘子思往衡阳》诗：“洞庭昨夜起霜风，翩然欲登石廩与祝融。”

国语词典：

火神。《吕氏春秋．孟夏纪．孟夏》：「其神祝融。」汉．高诱．注：「祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。」后用以指火或火灾。如：「因祝融肆虐，这些人顿时无家可归。」

词语翻译

英语God of Fire德语Zhu Rong (Eig, Pers)​

网络解释：

祝融 （华夏族上古神话人物、火神）

祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。其中炎帝后代黄帝夏官祝融容光为南方灶神火神、颛顼之孙重黎是高辛氏火正祝融为北方人的灶神火神、颛顼之孙吴回（楚国先祖）在帝喾诛重黎后复居火正为祝融。尧帝时弃用祝融官名采用司马一名，商朝祖先契为火正大司马此为商人的火神。《晋书》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传.昭公二十九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。《史记.楚世家》说：重黎居火正就被命曰祝融，吴回复居火正就为祝融。楚国始祖祝融本名吴回，因为火官的身份而被帝喾命名为祝融。之所以历史上会有祝融与共工大战，是因为祝融是夏官官名，夏官即兵部。祝融八姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。

祝读音：zhù

祝zhù(1)（动）表示良好的愿望：～词｜～告｜～捷｜～寿｜～颂｜～愿。(2)姓。

融读音：róng

融róng(1)（动）融化：春雪易～。(2)（动）融合；调和：～洽｜水乳交～。(3)（动）流通：金～。

祝融夫人手拿丈八飞标，骑卷毛赤兔马，身材性感火辣，五官精致如画中人，引得围观光棍众连吹口哨。

祝融却在一旁喝着闷酒，这杜康酿出的酒比起粟米酒更有韵味，醇香扑鼻，还透着一丝甘甜。

古城寨一带为传说中的祝融之墟，亦黄帝所居轩辕之丘。

火神。祝融惩罚那些破坏天规的人。

突然，一个男子挡在了祝融身前，快速出手，双手如游龙般划过虚空，勾动天地大道之力，其周身被无尽五色火焰包裹，气冲霄汉，要烧灭这片天穹。

原来是这等正义之举，祝融庄主烈火真君真乃是神人也，普济众生，威慑群魔的胸襟，令人肃然起敬。

一颗不为人知的行星被命名为“祝融”。

祝融峰附近寺庙林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。

脾气最为火爆的火神祝融一脸的兴奋，这个机会可以说是千载难遇。

一路马不停蹄的赶路，祝融终于在这天中午的时候来到了清风城城郊，不过他并没有急于进城，而是在里城外三里处的一处茶亭停歇了下来。